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造作吗？何以说造作是病呢？因为一切众生本来是佛，我们的自性本来就和佛的自性一样，何必还要修呢？所谓‘不生不灭，不垢不净，不增不减。’你修个什么呢？再怎么修还是一样不增不减，修并未增加，不修亦未减少。...谈禅学了。现在搞禅学者，对‘指月录’、‘五灯会元’也许能倒背如流，但是，你要他盘腿打坐，则一点功夫都没有。他认为不需要作功夫呀！懂了就悟了，狂得不得了，上不见佛，下不见众生，这是狂禅之流，这是任病。
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南怀瑾先生
|四病|作病|任病|止病|灭病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1319237537.html
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九七一年之后。九七一年以前之旧派，即宁玛派，俗称红教，又名前弘期；九七一年以后是新派，又名后弘期。宁玛派之教义，依本净见（亦名自然智见，又名大圆满见）谓一切众生本来是佛，无须向外驰求，法尔如是，无有...区域。盖由往昔康藏地方，多有类似修罗之类“麻昌”及魔鬼等众，凶狡难调，舍密教究竟方便，莫由度化。释迦佛在世时，传显教“外三乘”（九乘次第中，声闻，缘觉，菩萨三乘，谓之显教外三乘）及密教“外密四部”（内三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191743327.html
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千百年来已经形成一个定格，认为修是无上乘法，不知无作无修是最上乘教，是最上乘的给予，不知一切众生本来安住于大光明平等解脱之中，不知一切众生本来是佛。这个最殊胜的教化，一切诸佛亲证的果德，法性的真实，...寿佛欲意度脱十方世界诸生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道；作菩萨者，令悉作佛，即作佛已，转相教授，转相度脱，如是展转不可复计。由阿弥陀佛修德回施，安乐国土，无尽宝藏，以彻彰一切众生本具佛性，一佛宣化，十方...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434545942.html
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九七一年以前之旧派，即宁玛派，俗称红教，又名前弘期；九七一年以后是新派，又名后弘期。宁玛派之教义，依本净见（亦名自然智见，又名大圆满见），谓一切众生本来是佛，无须向外驰求，法尔如是，无有生死涅槃取舍...、文殊、金刚手三菩萨共同化度之地，即莲华生大士应化之区域。盖由往昔康藏地方，多有类似修罗之“麻昌”及魔鬼等众，凶狡难调，舍密教究竟方便，莫由度化。释迦佛在世时，传显教“外三乘』(九乘次第中，声闻、缘觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095154831.html
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示众云：“众生本来是佛，只因无明，妄念生死，不能了脱，若能破一分无明妄念，即能证一分法身，无明妄念破尽，法身便即显露。”时法会中有开明尊宿，问曰：“若无明妄念从外面...“本来无佛无众生，世界未曾见一人，究竟了解是这个，自性还是自己生。”向窗外望，正是万里青无云，四更月在天。
师数日后再往问岩曰：“不求用功法门，但求老和尚印证...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471557715.html
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佛心，是不假修行、不待坐禅的。黄檗在《宛陵录》里这样说道：“达摩从西天来，唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求。云何识自心？即如今言语者，正是汝心。”马祖以后...性。若以众生心净，自然有大智慧光，照无余世界。 问：既若如此，作没生时得？ 答：但见无。 问：既无，见是没？ 答：虽见不唤作物。 问：既不唤作物，何名为见？ 答：见无物，即是真见常见。 ...
商略
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381860709.html
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疑根顿断，悲叹一切众生本来是佛而不自知，流浪六道轮回苦海不知出离，遂发愿毕生乃至生生世世尽弘扬佛法以唤醒大众迷梦。后遵师命弘法利生。现任惠州市佛教协会副会长、博罗县天堂山元音古寺管委会主任。...，能使学人发起上求佛道、下化众生的菩提心，又具足消障治病、得定开智慧、降魔、通达经论、增福等妙用，还有种种启用法门，是末法众生脱离生死轮回最为契理契机的法门之一。如法修持，能迅速打开本来，见性后，则...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391171453.html
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知道众生的病根在哪里。妄想心不降，真心不显；若能降伏烦恼妄想，智光显现，则真心不住而住。所以佛先回答降伏妄心，这是针对病源下药的方法。
（1）发广大菩提心
佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是...佛二佛三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。（二）有大智，能发菩提心故，广度众生，不着度相。（三）信大法，能信般若波罗蜜故，下文云：乃至一念生净信者，如来悉知悉见，（四）解大理，了知众生本来...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500581562.html
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眼见一切众生本来是佛，故佛成道时曰：奇哉！奇哉！大地众生原具如来德相，但以妄想执着不能证得。是以发大悲心，建大慈愿，欲皆令如佛得大神通，得大安乐。良以一切众生各具如来德性，但因迷谬颠倒，如穷子然，不识衣内有无价宝珠，妄自向外驰求，致为无明障蔽永不得解脱。佛乃苦口婆心，谆谆晓谕，使各各复其初心而得寂静之乐。是故一切众生苟根本无诸邪见，慧业深固一闻即了，便可立证此心本来是佛，岂非快事？然则众生云何弃此...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240139576.html
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佛？当然，一切众生本具佛性，一切众生本来是佛，一切众生毕竟成佛，只要他放下一切执着、分别、取舍，也就是说你们如不被这个花花世界所牵引，致生起种种造作、追逐，而迷失自性，若能念念都无求无得，离开追寻求得...真觉悟此心者为佛，迷此心者即是众生。返闻自性就是将众生无始以来，追逐外境，向外驰求的心，返转来观照本觉本净的真心。
综观世间一切物质毕竟毁坏（成、住、坏、空），一切生命毕竟死亡（生、老、病、...
智敏慧华金刚上师
|智敏慧华|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2217561860.html